【文心雕龙情采原文及翻译】一、
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰所著的一部系统论述文学创作与批评的理论著作，共五十篇。其中“情采”一篇主要探讨了文章的情感表达与文采之间的关系。刘勰认为，文章应以情感为基础，文采为手段，二者相辅相成，缺一不可。
“情采”意为“情感与文采”，强调作者在写作时应注重内心真实情感的表达，同时讲究语言的艺术性。他认为，如果只重文采而忽视情感，文章就会显得空洞；反之，若只重情感而无文采，则文章难以动人。因此，他主张“情以物迁，辞以情发”，即情感随着外物变化而变化，文辞则因情感而产生。
本文通过原文与译文对照的方式，帮助读者更好地理解《文心雕龙·情采》的思想内涵与文学价值。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 情以物迁，辞以情发。 | 情感随着外物的变化而变化，文辞则因情感而产生。 |
| 故有志者，能修其辞，不能饰其情；有情者，能达其辞，不能尽其理。 | 所以有志向的人，能够修饰自己的文辞，却不能掩饰自己的情感；有情感的人，能够表达自己的文辞，却不能完全阐明道理。 |
| 夫情者，文之经；辞者，文之纬。 | 情感是文章的主线；文辞是文章的辅线。 |
| 经正而后纬成，理定而后辞畅。 | 主线端正之后，辅线才能完成；道理确立之后，文辞才能流畅。 |
| 故情者，文之首也；辞者，文之末也。 | 所以情感是文章的首要部分；文辞是文章的末尾部分。 |
| 然则文之为德也，大矣！ | 因此，文章的道德意义是非常重要的！ |
| 立身之道，与文章异。 | 立身处世的道理，与写文章有所不同。 |
| 立身以立言，立言以明道。 | 立身处世是为了留下言论，留下言论是为了阐明道理。 |
| 情采不彰，辞义不显。 | 如果情感和文采不明显，那么文辞和意义也不会清晰。 |
| 是以诗人感物，联类不穷。 | 因此，诗人在感受事物时，联想不断。 |
| 故曰：‘情以物迁，辞以情发’，斯言得之矣。 | 所以说：“情感随外物变化，文辞因情感而生”，这句话说得非常准确。 |
三、结语
《文心雕龙·情采》不仅揭示了文学创作中情感与文采的关系，还强调了文章的道德意义与社会功能。刘勰的观点至今仍对现代文学创作与批评具有重要指导意义。通过学习和理解这一篇章，有助于我们更深入地把握中国古典文学的精髓。