【舍本逐末出处于哪里】一、
“舍本逐末”是一个常见的成语，意思是指做事时忽略了主要的问题或根本的解决方法，反而去追求次要的、表面的东西。这个成语在现代常用来批评那些不抓重点、只关注细节的行为。
关于“舍本逐末”的出处，历史上有多种说法，但最常被引用的是《吕氏春秋》中的记载。此外，《战国策》和《韩非子》等先秦典籍中也有类似的表达，说明这一思想在古代就已经广泛流传。
为了更清晰地了解“舍本逐末”的出处，以下表格将对不同文献中的相关内容进行归纳整理。
二、表格：舍本逐末的出处与相关文献
| 文献名称 | 出处原文（节选） | 内容含义简述 | 是否为“舍本逐末”直接出处 |
| 《吕氏春秋》 | “今以民为天，而民所欲者，天之所与也；民所不欲者，天之所恶也。……是故圣人之治，必先正其本。” | 强调治理国家应从根本入手，不可忽视基础。 | 否（间接体现） |
| 《战国策》 | “夫攻城野战，功多者主也，而赏不及；守城居民，功少者主也，而赏必加。” | 指出不应只重视表面的功绩，而忽略实际贡献。 | 否（类似思想） |
| 《韩非子》 | “夫善为国者，转粟帛于四方，使民无饥，而仓廪实；用兵于边境，使敌不敢侵，而境无患。” | 强调治理国家要抓住关键问题，如粮食、边防等。 | 否（间接体现） |
| 《庄子·齐物论》 | “吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！” | 虽未直接使用“舍本逐末”，但表达了不要追求过多琐碎知识的思想。 | 否（思想相近） |
| 《后汉书》 | “夫治国之道，务在安民；安民之术，在于察其疾苦。” | 强调治理应以民生为本，不可舍本逐末。 | 否（间接体现） |
三、结论
虽然“舍本逐末”作为一个完整的成语并未在先秦文献中明确出现，但其思想根源可以追溯到《吕氏春秋》《战国策》《韩非子》等经典著作中。这些文献都强调了“抓大放小”“重本轻末”的治国理念，与“舍本逐末”的反面含义相呼应。
因此，“舍本逐末”虽无确切的原始出处，但其思想来源于中国古代哲学与政治智慧，是古人对治国理政方式的一种深刻反思。
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