【荀子劝学原文及翻译欣赏】《劝学》是战国时期思想家荀子所著的一篇重要文章,属于《荀子》一书中的名篇。文章通过比喻和论证的方式,强调了学习的重要性,主张“积土成山”、“积水成渊”,倡导坚持不懈、不断积累的学习精神。其语言凝练、逻辑严密,至今仍具有深远的教育意义。
一、原文节选
> 君子曰:学不可以已。
> 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
> 木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。
> 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
> 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
> 登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
> 假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
> 君子生非异也,善假于物也。
> 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
> 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
> 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
> 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
> 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
> 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
二、翻译与赏析
原文 | 翻译 | 赏析 |
君子曰:学不可以已。 | 君子说:学习是不可以停止的。 | 开篇点题,提出学习是一个持续的过程,不可中断。 |
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 | 青色是从蓝草中提取的,但比蓝草更青;冰是由水凝结而成的,但比水更冷。 | 用自然现象比喻学习可以超越前人,后人胜于前人。 |
木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。 | 木材笔直合乎墨线,经过弯曲加工成为车轮,它的弧度符合圆规的标准。即使晒干枯裂,也不会再变直,是因为加工使它如此。 | 强调后天努力对改变事物的作用,类比人的学习过程。 |
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 | 所以木材经墨线校正就会直,金属靠近磨刀石就会锋利,君子广泛学习并每天反省自己,就能智慧通达,行为没有过失。 | 提出“博学”与“自省”的结合,是达到道德修养的关键。 |
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 | 我曾经整天思考,却不如片刻学习所得;我曾经踮起脚尖眺望,却不如登上高处看得远。 | 强调实践与学习的重要性,反思不如行动。 |
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 | 登高招手,手臂并没有变长,但远处的人能看见;顺着风呼喊,声音并没有加快,但听的人听得清楚。 | 比喻借助外力可以扩大影响,类比学习应善于利用资源。 |
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。 | 借助车马的人,并不是脚走得快,却能到达千里之外;借助船桨的人,并不是擅长游泳,却能横渡江河。 | 说明借助工具可以弥补自身不足,强调“善假于物”。 |
君子生非异也,善假于物也。 | 君子的资质并不是与众不同,而是善于借助外物。 | 总结前面观点,强调学习应善于利用外部条件。 |
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。 | 积累泥土成为高山,风雨就会兴起;积累水流成为深潭,蛟龙就会生长;积累善行养成美德,就能获得智慧,具备圣人之心。 | 强调积累的重要性,厚积薄发。 |
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 | 所以不积累一步半步的行程,就无法到达千里之外;不积累细小的流水,就无法形成江海。 | 进一步强调积累的力量,点滴成河。 |
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 | 千里马一次跳跃,不能超过十步;劣马走十天,也能达到目标,关键在于不停止。 | 对比两种马,说明坚持比天赋更重要。 |
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 | 如果中途放弃,连朽木也不能折断;如果坚持不懈,金石也可以雕刻。 | 强调毅力的重要性,持之以恒方能成功。 |
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 | 蚯蚓没有锋利的爪子和强壮的筋骨,却能向上吃泥土,向下饮泉水,是因为专心致志。 | 举例说明专注的重要性。 |
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 | 螃蟹有六只脚和两只钳子,却只能寄居在蛇或鳝的洞穴中,是因为心思浮躁。 | 对比蚯蚓与螃蟹,说明专注与浮躁的不同结果。 |
三、总结
《劝学》是一篇充满哲理与现实意义的文章,荀子通过大量生动的比喻和严密的逻辑推理,表达了他对学习的态度和看法。他认为,学习是一个长期积累、不断实践的过程,唯有坚持不懈、专心致志,才能实现自我提升和人生价值。
文章不仅在古代具有重要的教育意义,在今天依然值得我们深入思考和借鉴。无论是在学业、工作还是个人成长中,都应秉持“学不可以已”的精神,不断学习、不断进步。