【劝学原文及翻译注释】《劝学》是战国时期思想家荀子所著的一篇重要文章，出自《荀子·劝学》。文章以“劝学”为主题，强调学习的重要性，主张通过不断学习来提升自我、完善人格。文章语言精炼，说理深刻，对后世影响深远。
一、
《劝学》主要围绕“学习”的意义、方法和态度展开论述。荀子认为，学习是一个持续的过程，只有坚持不懈地努力，才能达到理想的目标。他通过比喻、类比等手法，形象地说明了学习的重要性，并指出学习应当有恒心、有目标、有方法。
文章中还提到“积土成山”、“积水成渊”等比喻，说明积累的重要性；同时指出“不积跬步无以至千里”，强调点滴积累的必要性。
二、原文及翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 君子曰：学不可以已。 | 君子说：学习是不能停止的。 |
| 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 | 青色是从蓝草中提取的，但比蓝草更青；冰是由水凝结而成的，但比水更寒冷。 |
| 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 | 所以木材经过墨线校正就会笔直，金属刀具在磨刀石上打磨就会锋利。君子广泛学习并每天反省自己，就能智慧明达，行为没有过错。 |
| 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 | 我曾经整天思考，却不如片刻学习所得；我曾经踮起脚尖远望，却不如登上高处看得更远。 |
| 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 | 登高挥手，手臂并没有变长，但看到的人更远；顺着风呼喊，声音并没有加快，但听的人更清楚。 |
| 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 | 借助车马的人，并不是脚力好，却能到达千里之外；借助船桨的人，并不是擅长游泳，却能横渡江河。 |
| 君子生非异也，善假于物也。 | 君子的资质并没有什么不同，只是善于借助外物罢了。 |
| 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 | 积累泥土形成高山，风雨就会兴起；积累水流形成深潭，蛟龙就会生长；积累善行养成美德，精神和智慧自然获得，圣人的心境也就具备了。 |
| 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 | 所以不积累一步半步，就无法到达千里之外；不积累细小的流水，就无法形成江海。 |
| 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 | 千里马一次跳跃，不能超过十步；劣马走十天，也能走完千里，关键在于坚持不懈。 |
| 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 | 如果中途放弃，连腐朽的木头也难以折断；如果坚持不懈，即使是金属和石头也能雕刻。 |
| 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 | 蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为专心致志。 |
| 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 | 螃蟹有六只脚和两只钳子，却只能寄居在蛇或鳝鱼的洞穴中，是因为心思浮躁。 |
三、注释要点
| 词语 | 注释 |
| 君子 | 有德之人，指有修养、有学问的人。 |
| 已 | 停止。 |
| 青 | 指靛青染料。 |
| 蓝 | 植物名，可制染料。 |
| 受绳 | 经过墨线校正。 |
| 金 | 金属，如刀剑。 |
| 砺 | 磨刀石。 |
| 博学 | 广泛学习。 |
| 日参省乎己 | 每天反省自己。 |
| 知明 | 智慧明达。 |
| 跂 | 抬起脚尖。 |
| 须臾 | 片刻。 |
| 假 | 借助。 |
| 舆马 | 车马。 |
| 舟楫 | 船桨。 |
| 生非异也 | 天赋并无差异。 |
| 善假于物 | 善于借助外物。 |
| 跬步 | 半步。 |
| 骐骥 | 千里马。 |
| 驽马 | 劣马。 |
| 锲 | 刻。 |
| 蚯蚓 | 土中的小动物。 |
| 蟹 | 水生动物。 |
| 躁 | 浮躁。 |
四、总结
《劝学》不仅是一篇关于学习的论述，更是对人生态度的深刻启示。荀子强调学习的持久性和积累的重要性，主张通过不断学习和实践来提升自我。文章结构严谨，逻辑清晰，语言生动，具有极高的文学与思想价值。对于现代人而言，仍具有重要的现实意义。