焦点快看：人的本性是什么（人色本性）

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人之初认为人性本善，孔子认为人性是善良、宽容、勤劳、进步、谦虚、忠诚、孝顺、慈悲等。荀子和韩非子认为人性本恶，如自私、虚伪、虚荣、傲慢、嫉妒等。

不管人类的善恶，原则是生存，主要目的是自我满足。自私是人性的核心，既不褒也不贬。自私调动了人的主动性、自立性和自爱性。还调动人的消极、自大、骄傲、自卑。喜欢逼别人，为难别人，喜欢对别人指手画脚，

以自我为中心，很多人的痛苦其实来源于别人没有认识到自己是世界的中心。很多人什么都不在乎，只在乎别人心里有没有“我”。

自私的天性让人听到好话自然开心，听到批评自然抗拒，犯错自然逃避，喜欢被关心、被照顾、被奉承、被奉承，成为大家的焦点。

自私往往会让人不在乎别人付出了多少，只在乎自己如何才能得到更多。因为自私太赤裸裸，往往表现出口是心非，留下半句话，滋生人的虚荣心，爱出风头，爱炫耀，贪得无厌，得寸进尺，想不劳而获。最好是从天上掉馅饼。

越多越好，越快越好，还是放口袋里就好。

自私滋生固执，吵架很快，从不认错，从不反省自己。一切都是外界和他人的错，偏颇，冲动，武断，任性。自私永远是以自我为中心，会让人自大，会让人歧视他人，会让人看不起人，会让人无缘无故的看不起人。

强势，爱占便宜，为一点小事激动等等。人性的特点是多样的，心情是多变的。前一分钟说的话下一分钟就变了。人与人之间隔着肚皮，认得彼此的脸却不知彼此的心。很多人都想比别人高，

而我要在别人面前爬行，喜欢斜眼看人，看门下的人。

直的木头不修就直，因为本性如此，弯的木头修了就直。因为它天生就不是直的，人们可以通过学习来纠正它，大多数人都可以。小人可以成为君子，如果他不这样做，君子也可以成为小人，但他不会。两者不是不可逆的，而是因为积累。

不是强行积累，路人可以成为圣人吗？不一定，他成不了圣人，但不妨碍他有机会成为圣人。他能用脚走遍天下，没见过走遍天下的人。工农商都可以改，但是他们不改，所以他们可以改，但是他们不一定改，所以他们可以改。

但可能不会这么修正，能不能，能不能，这是微小的差别，差之千里。

只有在制度、环境、教育、法律的约束和引导下，人们才能矫正人性的弱点。如果任其发展，除了饿了就吃，累了就睡的动物本能，还会滋生不好的一面，尤其是在落后地区。所以，人是制度、环境、教育、法律的产物。

不同的系统和环

环境、教育、法律下会有不同的人，但人性不会变，尤其是人性的自私。人的自私可以通过道德、教育、环境、制度来削弱和约束，但无法泯灭人性的自私。它能让一个人暂时无私，却不能让他长久无私。

自私滋生了人类的终极本质，与对错无关。人所接触的一切，本质上都是围绕着利益和价值观，任何关系的破裂，本质上都是利益和价值观的破裂。

你不能再给他(她)提供利益或者伤害他(她)的利益，他(她)不能再给你提供利益或者伤害你的利益，没有人愿意放弃能继续给自己带来价值的人，无论是精神上的还是物质上的。任何关系基本上都是平衡的关系，

相互关系，不是失去关系，是利用关系。爱情也一样，那么现实。

人在自私自利趋利避害的时候是没有太多秘密可谈的。没有利益冲突的时候，人性本善。有了利益冲突后，人性不再善良甚至邪恶，比如拆迁、离婚、继承家产等等。好处越大，越能唤醒人的原始本性，自私自利和趋利避害。

因为生存和生命延续的本性，利益最符合人性。

圆形物体之所以能够转动，不是它必须转动，而是他本性不得不转。人因生存与生命延续的天性，不是他（她）必须趋利避害，而是他（她）不得不这样，人性是很难被击败的，世界在变，而人性千年不变，万变不离其宗，

以前不变，现在不变，以后也不会变。

认为人性都是善的过于肤浅，认为人性都是恶的黑暗的，过于极端，人性非单纯的善与恶，在环境、利弊、性格、法律等作用下，每个人都蕴藏着善良和美好，同时也蕴藏着邪恶和黑暗。没有所谓绝对的善人和恶人，

都在环境、利弊、性格、年龄、教育等的作用下变得善恶交织。

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